Para Bertrand Russell, la filosofía no progresa, solo muda de temas en función de los intereses de la época.

Alex Karp habita en ese futuro predictivo donde el acontecimiento es neutralizado antes de que ocurra.

La escritora belga Marguerite Yourcenar hizo de la cultura grecolatina el centro de su obra.

Plauto denunció la naturaleza egoísta de los humanos con esta frase que popularizó Thomas Hobbes.

Vivimos expuestos a la incertidumbre, las contradicciones, las heridas físicas y emocionales.

Muchos han sido los filósofos que han situado lo virtuoso en el centro de su pensamiento.

Hoy, la exhibición de la crueldad está institucionalizada. Es un arma política.

Con ‘Niebla’, Unamuno introdujo en la literatura española el flujo de conciencia.

¿Qué significa, en realidad, conocer algo? Muchos pensadores han tratado de responder a esta pregunta.

El rostro del Otro, cuando le miramos de frente, posee la capacidad de interpelarnos.

Conversamos con Teresa Ribera, Ana Palacio, Lea Ypi, Norman Foster y Arturo Pérez-Reverte.

El pastor Dietrich Bonhoeffer advirtió del peligro de no pensar por uno mismo y de cómo puede llevar a un colapso moral.

¿Qué sistema de valores no se halla en cierta medida enraizado en la culpa?

Parte del malestar contemporáneo proviene de no aceptar experiencias normales de la vida como la tristeza y la pérdida.

Luciano de Samósata lanzó distintos ataques a la farsa intelectual, mediante el humor, la burla y la parodia.

El escritor argentino abordó en su obra cuestiones como los arquetipos, la mente de Dios, el idealismo y el azar.

El pensador tiene éxito cuando se ha vuelto «natural» asociar su nombre a un problema de gran relevancia social.

Dos de las categorías más fundamentales de la experiencia humana han ocupado a pensadores de toda la historia.

Edmund Burke revolucionó la estética al distinguir entre lo bello, que da placer, y lo sublime, que nace del asombro.

Se puede estar en el presente con la misma ausencia con la que se cumple un trámite burocrático.

Cómo la atención se ha convertido en nuestro bien más amenazado.

Desde Jünger hasta el estoicismo o el budismo, el dolor revela formas profundas de entender la identidad humana.

Delegar el pensamiento equivale a dimitir de lo más propio.

Para Aristóteles, la madurez consistía en educar el carácter hasta alcanzar una vida virtuosa.

¿Somos dueños de nuestras convicciones o meros herederos de un código genético y cultural?