Una de las máximas éticas del capitalismo consiste en respetar la dignidad de todo ser humano: el intercambio libre entre dos individuos se debe basar en la consideración mutua, sin coerciones ni privilegios.
¿Podemos reducir todo suceso histórico a un breve repertorio de simples energías afectivas?
Solo aceptando nuestra condición de náufragos en el universo podremos alcanzar una existencia libre de engaños.
Agotados por los golpes de las múltiples crisis y en medio de la incertidumbre absoluta, ¿podemos mantener la esperanza?
El juicio más mediático tiene un trasfondo que conviene analizar: el de la violencia en pareja como una conducta mutua.
A pesar de su aparente querencia por la libertad, Estados Unidos constituye uno de los países menos libres de Occidente.
El miedo a nuestras pulsiones más oscuras no nos debe hacer renegar de nuestra propia naturaleza.
Para sociedades como la nuestra, el judaísmo es una religión con un carácter prácticamente antirreligioso.
Con la llegada de lo viral, las plataformas promovieron dos efectos devastadores: la deshonestidad y el linchamiento.
Los jóvenes no ahorran porque saben que con lo que tienen no pueden construir su futuro.
Romantizar el sufrimiento tiene el precio de llegar a venerarlo como un bien necesario.
El optimista es tan decadente como el pesimista, aunque quizá mucho más nocivo.
En la invasión rusa hay verdades y mentiras absolutas, pero nunca una admisión de las flaquezas.
Las actuales tensiones en nuestras sociedades nos llaman a nuevas propuestas para construir un mundo más igualitario.
A pesar de estimular el pensamiento crítico, lo cierto es que la materia no es considerada útil por el mercado laboral.
El fenómeno de la autoayuda, aún en auge, oculta numerosas y contraproducentes dictaduras afectivas.
La cancelación resulta un peligro en nuestras sociedades, donde la opinión pública ejerce de indicador de consumo.
Mientras existan los arsenales atómicos, el derecho a la vida quedará en manos de la voluntad de tiranos.
Con frecuencia olvidamos que la soledad es también una conquista democrática.
Las cuestiones objetivas importan, pero paradójicamente pueden no llegar a ser tan esenciales como su propia percepción.
A través de su obra, el artista nos enseña que la impotencia de nuestro tiempo descansa en la falta de imaginación.
Cuesta trabajo reconocer nuestros límites: su aceptación, en lugar de traer paz, se percibe desde la frustración.
Más allá de su rabia primitiva, ¿qué revela la bofetada del actor de la propia condición humana?
En la poesía de Miguel Hernández se comprime aquella sentencia de Séneca: «el hombre es cosa sagrada para el hombre».
Las cosas nunca son como parecen porque casi siempre podemos soportar mucho más de lo que nunca habíamos imaginado.
El notorio incumplimiento de los ODS será realidad en su fecha límite, 2030.
Poner puertas al humor solo irá en detrimento de la sociedad: la ofensa nos hace vigorosos y garantiza el progreso.
La actual carrera por la igualdad está demasiado interesada en la negación científica y la politización del feminismo.
El futuro no es más que un horizonte construido desde el presente, donde conviene realmente situar nuestros anhelos.
Según Orwell, la política es a menudo una cuestión de fuerza: la guerra, tarde o temprano, acaba siendo necesaria.
El cambio climático urge dar con una fórmula capaz de huir de las dinámicas opacas que lo generaron.
El autócrata teme a un país que es pobre y, en consecuencia, rechaza cualquier intento de una Ucrania desarrollada.
En muchas ocasiones, tener la razón es simplemente un modo de hacer prevalecer el ego propio frente al ajeno.
Auxiliar a Ucrania es defender este viejo continente, Europa, que tanto necesita alejarse de la frivolidad.
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