La muerte del hipster
El escritor recorre con una mirada corrosiva el érratico rumbo que a veces parecen tomar nuestras comunidades.
El escritor recorre con una mirada corrosiva el érratico rumbo que a veces parecen tomar nuestras comunidades.
El narcisista moderno vive ávido de la atención ajena para confirmar su existencia.
La adolescencia perpetua es una maldición que acaba entronizando como profecías chorradas como 'No mires arriba'.
El síndrome narcisista es un problema para la salud mental y debemos atenderlo.
Una sociedad traumatizada y desconfiada está condenada a vivir en un presente eterno.
¿Cuál es el objetivo último de la democracia? El filósofo reflexiona sobre la verdadera naturaleza del sistema político.
La llegada de las fiestas navideñas nos ofrece, de nuevo, la posibilidad de volver a nuestra esencia más humana posible.
El feminismo debe alejarse de cualquier visión dogmática y sesgada a través de la seriedad ofrecida por la ciencia.
La alta presencia de intelectuales y científicos en los gulag siberianos sigue influyendo a la región 80 años después.
Necesitamos más psicólogos y psiquiatras públicos porque, si hay un asunto que no puede permitirse esperar, es este.
El campo es el sustrato que garantiza nuestra supervivencia. Protegerlo es un deber, pero también un derecho reconocido.
Si la muerte es algo, es una necesidad; y la única manera de protegernos de ella es saber que llegará.
En la actualidad, los traspiés no dejan huella ni en quien los comete: basta con confesar el error, y a otra cosa.
La carta magna recoge derechos esenciales, ¿pero podemos adentrarnos en el futuro sin proteger en ella nuestro entorno?
El progreso es siempre ambivalente; lo que crea suele formar parte de una destrucción.
Los prejuicios son ya más relevantes que los juicios, y los apriorismos más que los datos.
El confinamiento ha generado unos cambios completamente rupturistas en nuestra forma de comprender el mundo.
Algunos historiadores de la ciencia destacan el papel fundamental que jugó la religión en la maquinaría científica.
No se puede explorar un proyecto liberador cuando se ignoran las transformaciones profundas de la sociedad.
Al público solo se le atrae con hedonismo: uno debe compartir una obra no porque sea necesaria, sino porque aporta algo.
El exceso de medios refinados del avance científico-técnico parece ahogarnos aún más en la insatisfacción.
La filósofa creía en la abolición de los partidos políticos de nuestras democracias en cuanto puras máquinas de poder.
La idealización del juego, como muestra la cultura, ofrece una muestra del riesgo sin las desgracias asociadas al mismo.
«No es admisible que un rey no responda por sus conductas personales durante su Jefatura», escribe el diputado.
Se suele pensar que la depresión es una especie de tristeza, pero se acerca más al «horror» descrito por Foster Wallace.
La escandalosa consulta del límite demográfico en Suiza pone en duda la validez del plebiscito.
Filosofía y humor son primos hermanos, aunque ambos nieguen el parentesco.
En el instante en el que el papa tomó la palabra la cámara cobró una solemnidad casi inédita.
El clamor con que las señorías despidieron al papa demuestra que no lo escucharon, que no lo entendieron.
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