La ética del pensar
Hoy vivimos en dos mundos, como en el símil de la caverna de Platón: el de las apariencias y el de la realidad.
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Pensamiento
El ojo en la cultura occidental
La vista se ha consagrado desde siempre en una jerarquía superior. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de «la mirada»?
100 fragmentos del mundo clásico, del mito a la historia
El poderoso Mitra o el faraón Amenofis IV son unos de los mitos, leyendas y realidades históricas más representativos.
La venganza de Pandora
Aunque se ha contado a través de reyes y conquistadores, las mujeres también marcaron el curso de la historia.
Tesla y Einstein juegan al ajedrez
La rueda es uno de los 65 grandes inventos que repasa este ensayo sobre científicos que cambiaron el mundo.
Las 7 clases de españoles según Pío Baroja
Unos años después del «desastre del 98», el escritor planteó una distinción basada en el saber.
La incertidumbre según diez pensadores
La imposibilidad de saber qué depara el futuro ha generado en el ser humano una profunda sensación de desasosiego.
«La libertad hay que cuidarla cada día»
El filósofo y economista Manuel Carneiro Caneda acaba de publicar ‘Ser responsable. Libertad sin responsabilidad’.
¿Ética o ideología de la inteligencia artificial?
La filósofa reflexiona sobre el deber ético de las tecnociencias y la libertad en la era digital.
Marco Aurelio vivió como un filósofo pero gobernó como un emperador
¿Actuó Marco Aurelio, en tanto que cabeza política del Imperio, bajo el dictado de sus convicciones filosóficas?
La acción del no hacer nada, la compañía de la soledad
La verdadera «actividad productiva» se relaciona con el aprendizaje y la toma de conciencia.
Los grandes perseguidos de la Historia
Desde Copérnico hasta Rosa Parks, quienes se atrevieron a cuestionar la norma vieron sus vidas en riesgo.
La filosofía del justo medio
Para Aristóteles, esta es la base para el buen actuar y el camino para alcanzar la virtud.
El torbellino Kant
La Revolución Francesa es un hecho que agrada a Immanuel Kant: habla de ella con sus colegas e invitados en casa.
La armonía de lo existente
Spinoza consideraba que el ser humano forma parte de un Todo en el que cada elemento se une en armonía.
Los libros clave del estoicismo
Desde sus orígenes en el siglo III a.C. hasta hoy, los estoicos han planteado guías para afrontar los reveses vitales.
¿Por qué caen los imperios?
Hay distintos paralelismos entre el declive y la caída de Roma y la crisis que vive hoy Occidente.
El deber del corazón
La humanidad tiene una cuenta pendiente con el amor universal, con su regreso a la unidad con todo lo existente.
William Faulkner y la preocupación
Para el escritor estadounidense, toda conciencia moral gira alrededor de las preocupaciones.
Steiner y diez (posibles) razones para la tristeza del pensamiento
Hay en el pensar una melancolía de la que no siempre somos conscientes. George Steiner indaga en sus causas.
La filosofía del amor
La búsqueda de lo sublime, motor del sentido... Desde la Grecia Antigua ha sido motivo de cavilación de los filósofos.
Cultura española en democracia
Una reflexión sobre el poder transformador de la cultura a lo largo de cincuenta años de democracia en el país.
¡Ethic 63 ya está en la calle!
Ethic 63 cuenta con entrevistas a Yuval Noah Harari, Daron Acemoglu, Arturo Pérez-Reverte, Hein de Haas y Marian Rojas.
En defensa de los sofistas
La línea que separa filosofía de sofística (o de conocimiento) es delicada, casi imperceptible.
Chesterton y la búsqueda de la trascendencia
«A cada época la salva un pequeño puñado de hombres que tienen el coraje de ser inactuales», escribió el ensayista.
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La familia según Chesterton
El escritor y filósofo inglés defendía que la familia es lo que permite a las personas encontrar la plenitud.
La monogamia según Chesterton
El matrimonio monógamo fue la punta de lanza del pensamiento que recorre gran parte de la obra literaria de Chesterton.
¿Vuelve (otra vez) Chesterton?
Polemista e irónico, el escritor inglés resulta hoy tan mordaz como en sus mejores años.
Chesterton frente a los anhelos del populismo
El filósofo dijo que «para corromper a un individuo basta con enseñarle a llamar derechos a sus anhelos personales».
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