Futuro y vocación según Ortega y Gasset
Una de las premisas del filósofo madrileño era que toda nuestra vida estaba orientada al futuro.
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Pensamiento
«Cuanto más entristecidos estemos, más técnicas de disciplinamiento emocional vamos a buscar»
El filósofo Carlos Javier González analiza cómo reconquistar el deseo y la libertad en medio de la «emotiocracia».
¿Qué pensaban los filósofos existencialistas?
El existencialismo vivió su época dorada en el siglo XX, después de las dos guerras mundiales.
La ciencia detrás del gato de Erwin Schrödinger
La paradoja de Schrödinger ilustra la idea de que un gato podría estar vivo y muerto simultáneamente.
Séneca, según Javier Gomá
El filósofo español ofrece una rica mirada sobre Séneca, el estoicismo y sus ecos en la vida moderna.
Kant, el hombre que tuvo razón
En la obra del filósofo alemán, la razón ilustrada atraviesa las páginas con la facilidad de una daga.
Nuevos enemigos de la sociedad abierta
El estilo político del populismo ha contaminado las democracias liberales y pocos partidos renuncian a sus herramientas.
¡Ethic 60 ya está en la calle!
Esta nueva edición incluye entrevistas con Jeremy Rifkin, Remedios Zafra, Sophie Coignard y Yanis Varoufakis.
«Si ni el individuo ni la familia pueden hacer bien un duelo, la sociedad también está rota»
La filósofa Ana Carrasco Conde, autora de 'La muerte en común', habla sobre el dolor y el proceso de luto.
«El victimismo se ha convertido en una fuente de autoridad»
Susan Neiman acaba de publicar 'Izquierda no es woke', una defensa de la izquierda ilustrada.
EN COLABORACIÓN CON
«Temo más a los cuerdos que a los locos»
En su último libro, Mercedes Navío busca una posible respuesta a la pregunta: qué hace que una vida merezca ser vivida.
Breve elogio de la brevedad
Amamos lo breve por su naturaleza de fundamento. Porque necesitamos construir lo complejo desde lo básico.
«La moral evoluciona: tiene historia, pero también geografía»
En ‘Moral y civilización. Una historia’ el filósofo Juan Antonio Rivera explica la moral desde la ética evolutiva.
¿Somos seres racionales o más bien intuitivos? El legado de Kahneman a la ciencia económica
Daniel Kahneman fue el primer psicólogo en obtener el Premio Nobel de Economía (2002).
El rostro contemporáneo de la banalidad del mal
El planteamiento de Hannah Arendt sobre la banalidad del mal se mantiene vigente hasta hoy.
«El asalto a la razón es lo peor que le puede ocurrir a la democracia»
El economista Jordi Sevilla nos cuenta sus propuestas para «avanzar hacia una nueva concepción de la democracia».
Toda convicción es una cárcel
Se atribuye a Nietzsche la sentencia de que «toda convicción es una cárcel», como padre del relativismo.
«España gasta más en mayores que en jóvenes y eso estimula el populismo»
Michael Reid, excorresponsal de ‘The Economist’, acaba de publicar el libro ‘España’.
Ética para Amador… y para el resto de adolescentes
El libro de Fernando Savater ha contribuido por décadas al desarrollo del espíritu crítico de los jóvenes españoles.
Filosofía y mayéutica socrática
A través del diálogo, Sócrates planteaba preguntas que llevaran a la generación de ideas nuevas.
La tiranía de la perfección
A veces, la ciencia de la vida no requiere de tanta complicación. No conviene caer en la neurosis de la perfección.
La presión del antiintelectualismo
El antiintelectualismo, o hacer apología de la estupidez, facilita controlar las conductas y deseos de la ciudadanía.
Max Weber y la ética protestante
Max Weber realizó una nutrida introspección sobre el vínculo entre religión, economía, gobierno y sociedad.
Estoicismo, cuidados, bioética y otras filosofías para el siglo XXI
Repasamos algunas tendencias de la filosofía actual, como el estoicismo, la abolición del trabajo y el nihilismo.
«El relativismo nos anima a la siesta más que a buscar soluciones»
Hablamos con el filósofo José Antonio Marina a raíz de su último libro, 'Historia universal de las soluciones'.
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No queremos ser adultos
Para Aristóteles, la madurez consistía en educar el carácter hasta alcanzar una vida virtuosa.
Desprogramar la ideología
¿Somos dueños de nuestras convicciones o meros herederos de un código genético y cultural?
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