Y tú, ¿qué harías?
Los juicios morales no dependen de nuestro contexto personal sino de qué acción justa podemos llevar a cabo.
Los juicios morales no dependen de nuestro contexto personal sino de qué acción justa podemos llevar a cabo.
En esta sociedad hiperproductiva, todas las actividades han quedado supeditadas a los estándares de la productividad.
Los cuadros depresivos suelen pasar desapercibidos para quienes creen que la tristeza es un rasgo de su personalidad.
No es casual que cada objeto que poseemos cuente parte de nuestra vida: los seres humanos somos 'animales simbólicos'.
El filósofo José Luis Pardo habla sobre la importancia de unos valores liberales que parecen cada vez más acorralados.
Casi todos los debates contemporáneos giran en torno a la objeción o, lo que es lo mismo, la oposición a otro.
¿Podemos atajar y frenar el mal si tan solo lo señalamos en medio de un puñado de aspavientos?
Una selección para afianzar esa perspectiva capaz de mantener la curiosidad intelectual que define lo humano.
Se trata de un problema propio de la sociedad del siglo XXI: la incapacidad para desconectar.
Arthur Schopenhauer llegó a elaborar en su obra 38 estratagemas con las que poder vencer en cualquier discusión.
Recuperar la capacidad crítica, tan necesaria para el progreso, pasa por rebelarse contra los límites del tabú.
De nada sirven las metas: solo los valores y el amor incondicional harán que nuestros hijos nos recuerden.
Es posible reconocer cierta sencillez en la calidad moral de quienes ejecutan acciones heroicas.
Nada hay más revolucionario que invocar la belleza del pensamiento en un tiempo en el que queda restringida a la imagen.
Revisitamos el concepto del ‘hombre-masa’ de Ortega y Gasset junto a un grupo de prestigiosos pensadores y filósofos.
Para José Antonio Marina, lo que merece respeto es la dignidad de quien habla y su derecho a participar en el debate.
Rousseau dijo que quien primero dijo «Esto es mío» fue responsable de la miseria en las sociedades humanas.
Para Freud, el comportamiento humano nace del choque permanente entre lo que deseamos y lo que podemos hacer.
De acuerdo con el pesimismo clásico schopenhaueriano, vivimos en el peor de los mundos posibles.
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